天光云影共徘徊的前一句是问渠那得清如许？这两句话的意思是要问池塘里的水为什么如此清澈呢？是由于有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。这是一首借景喻理的名作。从宇面看，是首风景之作，事实上讲的是念书对于生活的重要程度。
天光云影共徘徊是哪首诗？
天光云影共徘徊源于南宋朱熹的《观书有感》。
全诗：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展示在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一块移动。要问为什么那方塘的水会如此清澈呢？是由于有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
《观书有感》的创作背景：
朱熹生于宋高宗建炎四年，是徽州人婺源（江西人）。他的爸爸是程门三传弟子，家学渊源。十九岁进士及第，二十二岁授迪功郎。一生中曾有短暂几年当过官，任满后不再求仕，长期从事讲学活动和着书，在儒学界很有影响力。
五十二岁将来修成“四书”，并作成《四书集注》，六十四高龄之时遇见湖南瑶民起义，朱熹临危受命，毅然前往说服瑶民首领同意招安。事后，他又为了保证投降者人身安全，进京面见宋宁宗，奏请“毋失大信”，体现了一个道学宗师的风范。
绍熙五年（公元1194年），六十四岁的朱熹在宫中担任待讲，由于期望可以效法古时候缺席，制约君权，得罪宋宁宗与宰相韩侂胄被罢免，还居建阳。
庆元二年（公元1196年）“庆元党禁”爆发，因为朱熹的说学与倡导威胁皇权专制，有人叫嚣要“斩朱熹以绝伪学”。先将他落官罢祠，再把他的门人抓去坐牢或者流放。
朱熹躲到福山双林寺，在武夷堂中讲学。偶然有一次到农村去游历，就写了《观书有感》。
《观书有感》赏析1：
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的念书感受。池塘并非一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在念书中搞通问题、获得新知而大有收益、提升认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的念书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清爽活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的念书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就念书而言，却寓意深远，内涵丰富，可以做广泛的理解。尤其是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是由于有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真念书，时时补充新常识。因此大家常常用来比喻不断学习新常识，才能达到新境界。大家也用这两句诗来赞美一个人的知识或艺术的收获，自有其深厚的渊源。
《观书有感》赏析2：
“半亩方塘”，是指这个水塘不大。它象征的则是人的心，人心就像是“水境一样”。在大家“观书”的时候，要做的第一件事就是打开自己心中的“水镜”。
放手所有的偏见，以我们的心去“照见”书本中的常识。千万不要让固有些思维，妨碍了你对书本中文章的理解。
诗中第二句的“天光云影”，是指“观书”的要“观”的，是那本书里面的全部精髓。你打开了心中的“水镜”，将常识照进心里。
那样，要照到哪种程度呢？答案就是“共徘徊”。叫你学到的常识，在内心里呈现出一种流动的状况。
将新吸收的常识，和你的心中原有些常识产生连接，并与之发生“碰撞”，不断地修正你的认知和思想。只有如此，你的书才算是“观”进来了。
这首诗的前两句诗，介绍了念书最佳的状况。第三句用一个设问，提示大伙注意到打开“水镜”的阀门。
要打高兴中的“水镜”，大家的心就要像水一样清澈。假如水浑浊的话，是任何东西都照不出来的。
然后问题又来了，大家要如何才可以做到“心清如水”呢？最后一句给出了答案：让心清澈的诀窍，就是源源不断地向那“半亩方塘”中注入“活水”。
目前的人常说，大家要小心“思维固化”，由于它就是偏见的源头。大家在学习了一些常识将来，大脑为了省力，常常会形成了一套固定的逻辑思维方法。
时间一久，假如常识没得到更新的话，大家在某些问题上就容易形成偏见。这类偏见，会妨碍大家同意新鲜常识和想法。
解决这个问题的方法，只有不断地去学习新的常识和思维办法。读不同立场的书，就像在池塘中注入“活水”一样，让我们的思维灵活，不受偏见左右。
需要要认识到，大家“观书”不仅仅是为应对某一场考试，或者达到某一个阶段性的目的，把它看成是一种生活的状况，就像是当呼吸和吃饭一样，天天都需要完成。
